Книга
«Город святых и безумцев»
6
просмотров
1
отзывов
Уже прочитали книгу? Войдите на сайт, чтобы оставить отзыв
Аннотация
…Книга, которую сравнивают — ни больше ни меньше — с «Горменгастом» Мервина Пика.
…Город вне времени и пространства Амбра, в котором переплелись черты, реалии и легенды Константинополя, Венеции, Лондона и Парижа.
Здесь юный священник, измотанный запретной любовью к таинственной незнакомке, становится невольной причиной чудовищной резни…
Здесь ехидный историк создает ИЗУМИТЕЛЬНЫЕ комментарии к весьма сомнительной летописи об основании Амбры…
Здесь безумный писатель отрицает реальность окружающего мира — но СЛИШКОМ охотно признается в совершении КРАЙНЕ СВОЕОБРАЗНОГО убийства…
Здесь мотивы Набокова и Эко, Лавкрафта и Мелвилла смешиваются в НЕМЫСЛИМЫЙ коктейль ФЭНТЕЗИ И ФАНТАСМАГОРИИ!
В мире фэнтези, где города оживают на страницах книг, «Город святых и безумцев» Джеффа Вандермеера предстаёт перед читателем во всей своей многогранности и противоречивости. Это не просто сборник новелл, а целая вселенная, населённая художниками, философами и таинственными грибными людьми, излучающими странное влияние на город Амбергрис. Вандермеер создаёт мир, который можно сравнить с такими легендарными местами, как Нью-Кробюзон Мьевиля или Ланкмар Лейбера, но при этом сохраняет свою уникальность и неповторимость. Каждая из четырёх новелл сборника погружает читателя в новый жанр и атмосферу. «Драдин, влюблённый» знакомит нас с Амбергрисом через глаза наивного миссионера, который попадает в город и влюбляется в женщину, которую видит в окне. Вандермеер описывает Амбергрис как место, полное болезненных страстей и карнавального безумия, где каждый уголок таит в себе тайну. Однако, несмотря на яркость описаний, сюжет новеллы кажется немного предсказуемым и перегруженным словами. «Путеводитель Хогботтона по ранней истории Амбергриса» представляет собой якобы документальное произведение, которое рассказывает о городе, знакомом нам по предыдущей новелле. Хотя это интересное и читабельное произведение, вставка исторического блока в сборник рассказов кажется несколько неуклюжей попыткой построения фэнтези-мира. Историк Шрик теряет фокус к концу и слишком сосредотачивается на тайне серых колпаков. «Превращение Мартина Лейка» возвращает нас в город дыма и зеркал, где художник Мартин Лейк обнаруживает мрачную реальность. Эта новелла хорошо сбалансирована и показывает, как короткие истории сплетаются в единое целое, подобно плетёной корзине. Однако, несмотря на увлекательность, сборник начинает терять читателя, когда Вандермеер вставляет себя в качестве автора Амбергриса в историю и ставит под сомнение истинность и достоверность текста. Вторая половина сборника состоит из дюжины разрозненных фрагментов. Некоторые из них, как заметки пациента X, имеют отношение к предыдущим новеллам и углубляют текстовые игры и слои тайны. Другие же, как статья о Королевском кальмаре, развлекают, но могут вызвать недоумение относительно их цели. Кажется, что Вандермеер просто хотел хорошо провести время и поиграть с фантастикой, шутя над конвенциями научного и фэнтези-письма. Сравнение мира Вандермеера с миром Толкина уместно, но только если представить, что «Властелин колец» закончился бы после трёх коротких рассказов, дополненных академическим трактатом о табаке хоббитов и генеалогией трактирщика в Бри. Это может показаться критикой, но в сборнике есть отличные короткие истории, особенно «Королевский кальмар» и «Ворота». В целом, «Город святых и безумцев» исходит из любви к странному, сюрреалистическому и писательству, но это больше арт-проект, чем художественное произведение. Это своеобразный подход к фантастике из очень самосознательной точки зрения. Я наслаждался большинством записей в этом сборнике, но желал бы больше повествования. Искусственность сборника не дала мне того, что я больше всего люблю в этом жанре. Несмотря на детализированность, он не работает на том же уровне, что и большинство фэнтези-сериалов. В этом смысле сиквелы «Шрик» и «Финч» отдали миру Амбергрис больше справедливости. Этот сборник — эксперимент, и для меня вывод заключается в том, что ничто не может заменить настоящего повествования в оживлении мира.
Хотите присоединиться к обсуждению?
Комментировать могут только зарегистрированные пользователи.