Станислав Лем

Видный польский прозаик, драматург, критик, литературовед и оригинальный философ, известный также произведениями других жанров (детективной литературы, поэзии), ведущий автор национальной НФ литературы, классик современной НФ. Родился во Львове (ныне - Украина), поступил во Львовский медицинский институт, но вынужден был прервать учебу в связи с началом второй мировой войны; в годы немецкой оккупации работал автослесарем, сварщиком, участвовал в польском движении Сопротивления. После окончания войны вместе с семьей репатриировался в Польшу, окончил медицинский факультет Ягеллонского университета в Кракове и некоторое время работал по специальности. Печататься начал с 1946 г.; с начала 1950-х гг. - профессиональный писатель.

Первые НФ публикации - рассказы "Чужой" и "История одного открытия", повесть "Человек с Марса" (все - 1946). После установления в Польше военного положения в 1980 г. уехал в Западный Берлин, также жил в Австрии, Италии; вернулся на родину в конце 1980-х гг. Почетный доктор Вроцлавского политехнического института. Лауреат множества национальных и иностранных литературных премий, в том числе Государственной премии ПНР (1976), Государственной премии Австрии (1986).  Воспоминания о детских годах жизни, усиленные философскими размышлениями, составили автобиографическую книгу "Высокий замок" [Wysoki zamek] (1966; рус. 1969).  

НФ и философское творчество Лема (одного, видимо, из последних мыслителей-энциклопедистов), обычно тесно смыкающееся в большинстве его произведений, представляет собой уникальный литературны и общекультурный феномен 2-й половины 20 в. Обычно в НФ романах и рассказах писателя, многие из которых входят в золотой фонд современной НФ, "обкатывались" его оригинальные и смелые философские концепции, касающиеся перспектив кибернетики и интеллектроники, технологии творения "новых реальностей" (фантоматика) и космической цивилизаторской деятельности в целом, структурной лингвистики и общей культурологии (в т.ч. "этики культуры"), биологии и теории эволюции, теории информации и многих других научных дисциплин.

В то же время, в своих философских трудах Лем часто выходит за рамки данных современной науки, расширяя их за счет НФ гипотез и инструментария. Начав творческую деятельность как писатель-фантаст (с эпизодическими выходами в "чистую" философскую эссеистику), Лем в последнее время, наоборот, более известен как философ, литературный критик и публицист, возвращающийся в художественную литературу от случая к случаю и явно тяготящийся ее "ограничениями" (необходимостью построения сюжета, композиции, психологической разработки характеров и т.п.). Однако, НФ произведения Лема 1960-70-х гг. по-прежнему сохраняют за ним звание ведущего писателя-фантаста, живого классика этой литературы.

Сюжеты и проблематика ранних произведений Лема, среди которых выделяется повесть "Конец света в восемь часов" (1948; рус. 1974), в той или иной мере связаны с оружием, военными изобретениями и открытиями и безусловно навеяны только что закончившейся войной. Личные впечатления военных лет писатель отразил в трилогии "Неутраченное время" [Czas nieutracony] (1955) - практически, единственном нефантастическом произведении Лема. Успех пришел к Лему после публикации его первой НФ книги - романа "Астронавты" [Astronauci] (1951; рус. 1955), посвященного первому космическому полету на Венеру, агрессивные обитатели которой сначала предприняли неудачную попытку вторжения на Землю (взрыв "Тунгусского метеорита"), а затем самоистребились в ядерной войне, оставив после себя бессмысленно функционирующую "автоматическую цивилизацию" ; экранизирован.

Несмотря на схематизм и перегруженность научными "обоснованиями", роман сыграл в развитии национальной НФ роль, аналогичную роли "Туманности Андромеды" И. Ефремова - в советской литературе ("взрывное" расширение перспектив НФ, прорыв в запретные тогда в социалистических странах науки - кибернетику, теорию относительности и т.п., социальная проблематика). Следующая книга Лема - роман "Магелланово облако" [Oblok Magellana] (1953-54; 1955; рус. 1958; 1960) - укрепил позиции писателя, как одного из ведущих авторов НФ Польши и всего социалистического лагеря; сюжетная линия - полет гигантского "звездного ковчега" к системе Центавра (с перспективой контакта) - служит автору удобным фоном для построения широкой панорамы коммунистической утопии на Земле также экранизирован.

Впоследствии Лем радикально отошел от утопических тем, сконцентрировав внимание как раз на философских проблемах, затрудняющих (а то и делавших неразрешимой задачей) построение утопии. В его творчестве значительную роль начинают играть сатирические мотивы, что в первую очередь связано с образом Йона (или Ийона) Тихого, более полувека "не отпускавшим" от себя писателя и ставшим своего рода мифом современной НФ. Дневники "знаменитого космопроходца, капитана дальнего галактического плавания, охотника за метеорами и кометами, неутомимого исследователя и первооткрывателя восьмидесяти тысяч трех миров, доктора honoris causa университетов обеих Медведиц, члена Общества Охраны малых планет и многих других обществ, кавалера орденов Млечного Пути и туманностей", начатые "Двадцать четвертым путешествием" (1953), вошли в сборник "Звездные дневники Ийона Тихого" [Dzienniki gwiazdowe] (1957; рус. 1961); часть русских переводов новых рассказов цикла включена в сборник "Избранное" (1976).

Образ, задуманный как "космический Мюнхгаузен", за последние десятилетия претерпел заметную эволюцию, отражавшую изменения во взглядах и настроениях его alter ego - самого Лема. Первые (по времени написания) "Путешествия" сдобрены хорошей порцией юмора, более поздние - представляют собой образец не безобидной сатирической. НФ в традициях Д. Свифта, Вольтера и др., а также философской притчи и гротеска, абсурдистской НФ.

В параллель с "Дневниками" Лем добавил еще "Воспоминания Ийона Тихого", к которым относятся рассказы:

• "Странные ящики профессора Коркорана" (1960; др. - "Из воспоминаний Йона Тихого. I"; рус. 1963),
• "Изобретатель вечности" (1960; др. - "Из воспоминаний Йона Тихого. II"; рус. 1962 - "Бессмертная душа"),
• "Заботы изобретателя" (1960; др. - "Из воспоминаний Йона Тихого. III"; рус. 1962 - "Пропавшая машина времени"),
• "Из воспоминаний Йона Тихого. IV" (1961; рус. 1963),
• "Из воспоминаний Йона Тихого. V ("Стиральная трагедия")" (1962; рус. 1962),
• "Клиника доктора Влипердиуса" (1964; рус. 1965; др. - "Учреждение доктора Влипердиуса", "Заведение доктора Влипердиуса", "Санаторий доктора Влипедриуса"),
• "Доктор Диагор" (1964; рус. 1967),
• "Спасем Космос! Открытое письмо Йона Тихого" (1964; рус. сокр. 1964; доп. 1965),
• а также посвященная проблемам биологии и эволюции повесть "Формула Лимфатера" (1961; рус. 1962; 1963);

все эти произведения посвящены различным фантастическим изобретениям и открытиям (а также их авторам - эксцентричным ученым). Примыкают к циклу 4 пьесы о компаньоне Йона Тихого и его издателе - профессоре Тарантоге:

• "Странный гость профессора Тарантоги" (1963; рус. 1965),
• "Путешествия профессора Тарантоги" (1963; рус. 1964),
• "Черная комната профессора Тарантоги" (1963; рус. 1968),
• "Приемные часы профессора Тарантоги" (1975; рус. 1987).

В произведениях о Йоне Тихом последних десятилетий заметно желание Лема использовать полюбившегося героя просто как удобный сюжетный мостик (узнаваемый и не требующий серьезной разработки) к новым проблемам и темам, волнующим писателя. Герой повести "Профессор А. Донда" (1976; рус. 1988) - очередной "безумный" ученый (чья судьба пересеклась с линией Йона Тихого), открывший "информационную бомбу", не предвещающую ничего хорошего современной технологической цивилизации.

Повесть "Футурологический конгресс" (фрагм. 1970; 1971; рус. фрагм. 1972 - "Конгресс футурологов"; 1987) представляет собой остроумную эскападу на тему выдуманной Лемом - философом фантоматики (предшественницы "виртуальной реальности" нынешних "киберпанков"), - призванную осчастливить общество, но в результате случайного "опытного использования" приводящая человечество, погруженного в сладостный галлюциногенный дурман и не замечающее приближения глобальной катастрофы, к вырождению.

В романе "Осмотр на месте" [Wizja lokalna] (1982; рус. фрагм. 1988 - "В Институте Облагораживания Среды"; 1990) Йон Тихий инспектирует планету, на которой уже однажды побывал ("Путешествие четырнадцатое"), и воочию наблюдает результат еще одной попытки построения технологической утопии. Созданная с помощью микрочипов, распыленных в атмосфере, "этикосфера" служит надежной защитой от каких бы то ни было преступлений - однако это всего лишь "этический протез", не способный осчастливить людей против их воли. Одно из последних художественных произведений Лема, также относящееся к "Воспоминаниям Йона Тихого", - роман "Мир на Земле" [Pokoj na Ziemi] (нем. 1986 - ФРГ; 1987 - Польша; рус. 1988; 1988) - посвящено перспективам новых систем оружия, разрабатываемых на Луне. Ряд ранних "Воспоминаний Йона Тихого" в русских переводах составил сборник "Формула Лимфатера" (1963); все они, вместе с новыми (включая крупные произведения), объединены в сборник "Из воспоминаний Йона Тихого" (1990).

Другой популярный цикл Лема - "Кибериада", начатый в 1963 г. и продолжающийся по сей день, посвящен вселенной роботов и киберорганизмов (хотя в ряде рассказов человек присутствует под именем "бледнотик") и представляет собой остроумную интеллектуальную пародию на эволюцию, религию, саму НФ литературу; успех циклу принес изящно стилизованный язык мифа и фольклора. Рассказы цикла, ряд которых объединен забавными героями - кибернетическими "богами" - Конструкторами Трурлем и Клапауциусом, составили сборник - "Книга роботов" [Ksiega robotow] (1961), "Сказки роботов" [Bajki robotow] (1964), "Кибериада" [Cyberiada] (1965); переводы на русский язык частично представлены в сборнике "Непобедимый. Кибериада" (1967) и "Охота на Сэтавра" (1965).

Кибернетический камуфляж этого оригинального мира НФ не скрывает "антропоцентричности" всей затеи, только на первый взгляд кажущейся литературной "игрой ума": сатирически показать мир людей со стороны. В поздних рассказах цикла - "Альтруизин, или Правдивое повествование о том, как отшельник Добриций космос пожелал осчастливить и что из этого вышло" (1965; рус. 1969; 1990), "Блаженный" (1971; рус. 1989; 1990) и "Повторение" (1976; рус. 1979; 1990) - Лем вновь обращает сатирические стрелы на технократический утопизм, демонстрируя очередные фиаско так называемой "фелицитологии" - науки "осчастливливания" .

На русский язык переведены также рассказы этого цикла:

• "Альтруизин" (1965, рус. 1989),
• "Воспитание Цифруши" (1974, доп. 1976; рус. 1993),
• "Как Микромил и Гигациан разбеганию туманностей начало положили" (19.., рус. 1964),
• "Как Эрг Самовозбудитель бледнотника победил" (19.., рус. 1964; др. - "Как Эрг Самовозбудитель бледнотника одолел"),
• "О королевиче Феррицее и королевне Кристалле" (1965, рус. 1989, 1990),
• "Сказка о короле Мурдасе" (1963, рус. 1988, 1990),
• "Сказка о трех машинах-рассказчицах короля Гениалона" (19.., рус. 1993),
• "Сокровища короля Бискаляра" (19.., рус. 1965, 1993),
• "Урановые уши" (19.., рус. 1964, 1993).

Наконец, еще одним любимым "серийным" персонажем Лема стал космический навигатор Пиркс из одноименного цикла. Действие рассказов и повестей о Пирксе, написанных в 1959-71 гг. и составивших сборник "Рассказы о пилоте Пирксе" [Opowiesci o pilocie Pirxie] (1968), разворачивается в близком будущем на Земле и в Солнечной системе; ряд ранних рассказов включен в сборник "Вторжение с Альдебарана" [Inwazja z Aldebarana] (1959; рус. 1960); русские переводы включены также в сборник - "Охота на Сэтавра" (1965), "Навигатор Пиркс. Голос Неба" (1971).

В произведениях цикла автор задался целью проследить профессиональную эволюцию героя, для чего постоянно ставит его в экстремальные условия, позволяющие Пирксу раскрыться с неожиданных сторон - и как человеку, и как профессионалу. Выделяется повесть "Дознание" (1968; рус. 1970; др. - "Суд"), представляющая собой образец детективной НФ, в которой Пиркс "тестирует" профессиональную пригодность космонавта-андроида, заодно выявляя принципиальное отличие того от человека; экранизирован; рассказ "Условный рефлекс" (1963; рус. 1963; 1965; др. - "Лунная ночь"). В одном из последних произведений Лема, романе "Фиаско" [Fiasko] (1987), посвященного проблеме контакта, Пиркс погибает, хотя автор оставляет для себя спасительную "лазейку" к будущему воскрешению любимого персонажа.

"Внесерийные" НФ рассказы и повести Лема составили сборники -

• "Сезам" [Sezam] (1955),
• "Встреча на орбите" [Wejscie na orbite] (1962),
• "Охота" [Polowanie] (1965),
• "Спасем космос" [Ratujmy kosmos] (1966),
• "Маска" [Maska] (1976).

Одно из художественно наиболее совершенных произведений писателя - короткая повесть "Маска" (1974; рус. 1976; 1990) - представляет собой емкую и стилистически выверенную (под готический роман) историю "обретения себя", самопознания героини - созданной для уничтожения дерзкого ученого машины - убийцы, к которой вместе с искусственным интеллектом и личностью пришла любовь к своей жертве.

Также выделяются: рассказ "Правда" (1964; рус. 1966), в котором представлен интересный образец "энергетической" внеземной жизни, остроумный памфлет на тему будущей трансплантации и киборгизации - рассказ "Существуете ли вы, мистер Джонс?" (1955; рус. 1957); позже переделан в киносценарий - "Слоеный пирог" (1971; рус. 1972; др. - "Бутерброд", "Мозаика"); а также пьеса "Верный робот" (1963, рус. 1965).

Кроме того, на русский язык переведены рассказы:

• "Автоинтервью" (1962; рус. 1964),
• "Вторжение с Альдебарана" (1958; рус. 1960; др. - "Вторжение") ,
• "Два молодых человека" (1965; рус. 1965),
• "Друг" (1958; рус. 1960),
• "Exodus" (1959; рус. 1960),
• "Клиент бога" (1954; рус. 1960) ,
• "Крыса в лабиринте" (1956; рус. 1963),
• "Молот" (1959; рус. 1960),
• "Одна минута" (1984; рус. 1988),
• "Провокация" (1984; рус. 1990; 1990 - Израиль),
• "137 секунд" (19..; рус. 1973),
• "Темнота и плесень" (1959; рус. 1960),
• "Хрустальный шар" (1954; рус. 1960),
• "ЭДИП" (1954; рус. 1955).

Ряд переводов включен в сборник "Маска" (1990).

Значителен вклад Лема в разработку такой традиционной (и во многом ставшей расхожим сюжетным клише) темы НФ, как контакт с иным Разумом: в произведениях писателя это не утопическая идиллия и не тривиальная дилемма "воевать-торговать", но прежде всего философская, психологическая и нравственная драма, концептуальный переворот, затрагивающий и подвергающий переосмыслению самые основы человеческой цивилизации и культуры.

Крылатая фраза Лема "Среди звезд нас ждет Неизвестное" нашла художественное воплощение в значительных романах писателя 1960-х гг. -

• "Эдем" [Eden] (1958; 1959; рус. 1966; 1967),
• "Солярис" [Solaris] (1961; рус. фрагм. 1962; сокр. 1963; доп. 1976);

на русском языке оба романа (второй - в сокращенном варианте) объединены в один том - "Солярис. Эдем" (1973); "Непобедимый" [Niezwyciezony] (1963; 1964; рус. 1964).

В этих книгах представлены различные варианты неудавшегося контакта с иными, абсолютно не похожими на земную, космическими цивилизациями. Лем сумел зримо представить необычные образцы внеземной (разумной) жизни: в "Эдеме" - это жертвы неудачной попытки биологической реконструкции; в "Солярисе" - планета-океан, единый разум, один из самых запоминающихся миров НФ; в "Непобедимом" - киберцивилизация электронных "мушек", объединяющихся в своего рода коллективный разум; - и доказательно обосновать возможность существования подобных экзотических гомеостатов. Однако столь же убедительной для читателя остается загадочность и непредсказуемость их поведения, мотивов и поступков.

Вершиной творчества Лема и всей современной НФ многие критики считают роман "Солярис", своеобразно экранизированный А. Тарковским , художественное и философское значение которого не ограничивается проблемой контакта. Гигантский одинокий разум во Вселенной, занятый непостижимой планетарной инженерией, пытающийся протянуть "ниточку понимания" к исследующим его земным ученым - путем посылки к ним "фантомов", людей во плоти и крови, сконструированных на основе информации, выуженной из подсознания землян (и приносящих тем унижения, драмы, трагедии), - это не только естественнонаучные проблемы "соляристики". Благодаря НФ приему, Лем ставит серьезные философские и нравственные проблемы, среди которых не последнее место занимает "земная" проблема совести, моральной ответственности, искаженное зеркало-напоминание о которых земляне неожиданно нашли в космосе. Исследователи неоднократно отмечали и метафизический, теологический контекст романа; не случайно полный вариант перевода на русский язык, содержащий глубокие и парадоксальные размышления автора о "боге-младенце", "боге, не ведающем что творит", "боге-неудачнике", вышел с большим запозданием - в сборнике "Избранное" (1976).

Для Лема характерно постоянное возвращение к старым собственным произведениям, но на качественно новом уровне. Утопический мир далекого будущего, ничем не напоминающий мир "Магелланова облака", предстает взору астронавта, вернувшегося после долгих скитаний среди звезд на Землю, в романе "Возвращение со звезд" [Powrot z gwiazd] (1961; рус. сокр. 1965; доп.1991); на русский язык роман впервые издан в одном томе со "Звездными дневниками Йона Тихого" - сборник "Звездные дневники Йона Тихого. Возвращение со звезд" (1965). Ослепительные города, россыпь фантастастических изобретений и открытий, из которых самое значительное - "бетризация" (поголовное профилактическое устранение центров агрессии в сознании человека), избавившая мир от войн и преступлений, фантоматика, заменившая собой искусство, спорт и досуг и в значительной мере секс и эротику, - все эти технологические чудеса "дивного нового мира" скрывают обязательную изнанку всякой утопии: плату за спокойствие и процветание.

С исчезновением заложенной в генах агрессивности общество необратимо покидают и другие характерные черты homo sapiens: риск, предприимчивость, способность к самопожертвованию, научный поиск, романтика неизведанного; духовно "жиреющее" человечество обречено на деградацию.

Другой вариант социальной деградации, проистекающей от самоизоляции общества и превращающей его существование в фантом, миф, представлен в романе "Дневник, найденный в ванне" [Pamietnik znaleziony w wannie] (1961; рус. 1995), написанном в духе Ф. Кафки и содержащем элементы антиутопии и абсурдистской НФ. Из других значительных романов Лема 1960-х гг. можно отметить "Глас Божий" [Glos Pana] (1968; рус. 1970 - "Голос Неба"), характеризующий новый этап в творчестве писателя, когда прозаика все в большей мере начинает вытеснять эссеист-философ. Сюжетная линия - расшифровка учеными сигналов от иного космического разума - служит для Лема лишь средством поразмышлять о современной цивилизации (находящейся, по мнению автора, в младенческом возрасте), о проблеме коммуникаций, языка общения, границах научного познания и других проблемах.

Начав уже в 1970-х гг. испытывать постоянный "интеллектуальный цейтнот" - невозможность адекватно, в художественных образах отразить все проблемы, волнующие Лема-мыслителя, стремление ускорить их передачу читателю (а заодно и расширить границы традиционной НФ) - подтолкнул Лема-писателя к активному поиску новых литературных форм. Эти поиски воплотились в оригинальном жанре, в котором уже успешно творил высоко почитаемый Лемом Х. Борхес: рецензии, авторефераты, предисловия, отклики на ненаписанные книги, а также отдельные фрагменты из них.

Отдельно подобные сочинения, если и не могут быть безоговорочно названы "художественной литературой", все же представляют собой яркие примеры смелой и раскрепощенной (но "взнузданной" логикой, научной методологией, обильно сдобренной юмором) мысли; все они объединены в сборники - "Идеальный вакуум" [Doskonala proznia] (1971), "Мнимое величие" [Wielkosc urojona] (1971).

Особенно выделяются:

• "Культура как ошибка" (1970; рус. 1976) ,
• "Новая космогония" (1971; рус. 1976) ,
• "Альфред Целлерман "Группенфюрер Луи XVI" (1970; рус. 1972) ,
• "Sexplosion" (1973; рус. 1988, 1990) ,
• "Экстелопедия Вестранда в 44 магнитомах" (1973; рус. 1978, 1990),
• "Эрунтика" (1973; рус. 1975) ;

ссылка на "отрецензированную" книгу - "Системы оружия двадцать первого века, или Эволюция кверх тормашками" (1986; рус. 1990 - "Системы оружия двадцать первого века") содержится в романе Лема - "Мир на Земле";  длинный фрагмент "Голем XIV" (1973; рус. 1980), представляющий собой часть обращения к человечеству супер-компьютера - мессии, позже переписана в отдельную книгу - "Голем XIV" [GOLEM XIV] (1981).

На русский язык также переведены:

• "Гигамеш Патрика Хэннэхэма" (1970; рус. 1974),
• "Перикалипсис" Иоахима Ферзенгельда" (1971; рус. 1973; 1990),
• "Do yourself a book" (1971; рус. 1979; 1979; др. - "Пишите книги сами"),
• "Куно Млатье "Одисей из Итаки"(1970; рус. 1972),
• "Предприятие Быт" (1970; рус. 1972; др. - "Э.Уэйнрайт. "Being inc."),
• "Ц.Коуска. "De impossibilitate vitae; De impossibilitate prognoscendi" (1971; рус. 1971; 1990; др. - "О книге Бенедикта Коуски "Предисловие к автобиографии", "Еще одна рецензия").

Особняком в творчестве Лема стоят "онтологические детективы", соединяющие детективную НФ и интеллектуальное "расследование" философского романа (в котором разыскивается не преступник, а научная истина) - ранний роман "Расследование" [Sledztwo] (1959; рус. 1989; 1990; др. - "Следствие") и одна из последних повестей, "Насморк" [Katar] (1976; рус. 1978; 1982). В этих произведениях внешняя сюжетная канва - расследование цепи странных явлений, наводящих на мысль о наличии сверхъестественного (воскрешение мертвецов, загадочные смерти без видимых причин) - является только фоном для другого "следствия" - научного, приводящего ученого к выводам, противоречащим современным представлениям науки и философии; в "Насморке" тайну раскрывает не детектив, а астронавт, отдельными чертами характера напоминающий пилота Пиркса.

Крупные НФ произведения Лема в русских переводах объединены также в сборник -

• "Романы" (1978),
• "Избранное" (1981),
• "Магелланово облако. Солярис" (1987),
• "Солярис. Непобедимый. Звездные дневники" (1988).

С НФ творчеством Лема органически связана и его философская и литературоведческая эссеистика, в научных работах писателя можно найти истоки многих фантастастических тем и сюжетов, позже перекочевавших в художественные книги. Лем является автором 4-х фундаментальных работ:

• "Диалоги" [Dialogi] (1957) - о системах управления и кибернетических принципах ;
• "Сумма технологии" [Summa technologiae] (1962-63; 1964; рус. 1968) о путях развития цивилизации в далеком будущем, возможных тупиках на ее пути и многообещающих направлениях, в частности, фантоматики ;
• "Философия случая" [Filozofia przypadku] (1968) - о культуре и этике технологических цивилизаций.
• Наконец, это объемное 2-томное исследование (проведенное, в основном, методами структурного анализа) современной западной НФ - "Фантастика и футурология" [Fantastyka i futurologia] (1970);

последняя книга, а также ряд литературоведческих статей Лема, остро критиковавшие сюжетный примитивизм и общую "благостно-местническую" атмосферу в американской НФ, привели к скандальному исключению Лема из Ассоциации американских писателей-фантастов (что в свою очередь привело к выходу - (в знак протеста) - из нее таких авторов, как М. Муркок и У. Ле Гуин ).

Вл.Б., Вл.Г.

Лит.:

• Ewa Balcerzak "Stanislaw Lem" (1973).
• Piotr Krywak "Stanislaw Lem" (1974).
• Andrzej Stoff "Powiesci fantastyczno-naukowe Stanislawa Lema" (1983).
• Jerzy Jarzebski "Przypadek i Lad" (1986).
• Stanislaw Beres "Rozmowy ze Stanislawem Lemem" (1987).
• Andrzej Stoff "Lem i inni" (1990).
• Дополнительные материалы:

Вл. Гаков. В океане неизвестности