Фантастическое будущее Луны

Луна, как ближайший источник планетарной массы, где люди могут представить себе, что они делают то, что любят больше всего - находят минералы в огромном пустом поле, устанавливают на нем флаги, строят сооружения, а затем прогуливаются, любуясь ими, - это то, что всем нужно.

 

Об этом было легко забыть в течение десятилетий после холодной войны, когда у США не было явного соперника, против которого они могли бы позиционировать себя. Но по мере появления новой сверхдержавы, способной бросить вызов гегемонии США, Луна вновь появилась в политике и научной фантастике как символ культурных надежд и мечтаний западного мира.

 

Китайская лунная программа находится в самом разгаре с момента мягкой посадки ровера "Чанъэ-3" в 2014 году, что стало первой мягкой посадкой на Луну с 1976 года. Полностью финансируемая государством, но при этом вовлеченная в глобальные рынки капитала, государственно-капиталистическая китайская программа имеет больше общего с NASA 1960-х годов, чем с современной космической программой США.

 

В 2017 году президент Трамп подписал указ о том, что мы должны вернуться на Луну и "расширить границы Солнечной системы", опираясь на частные компании, и с тех пор заголовки о SpaceX, добыче луны и корпоративных партнерствах для восстановления лунного господства Запада не прекращаются.

 

В конце 2017 - начале 2018 года в разных издательствах было опубликовано несколько научно-фантастических романов о пограничных лунных колониях, в которых по-разному рассматривается современная лунная лихорадка. Некоторые из них с сомнением относятся к приватизационным тенденциям в освоении Луны на Западе, придерживаясь либеральной точки зрения, согласно которой Луна может стать катализатором сопротивления нынешним государственно-капиталистическим, корпоративистским или фашистским моделям современного управления. Апокалиптические движущие силы в этих книгах представлены как неизбежные и часто основаны на изменении климата, и они либо игнорируют, либо обрекают растущую массу работающих бедняков на повсеместную бедность и смерть, которые они считают неизбежными, фокусируясь вместо этого на приключениях выживших - ученых, инженеров, военных специалистов.

 

 

Мы видим фантазии "башни из слоновой кости" о том, что события на Луне вызовут спонтанное ненасильственное восстание против китайской коммунистической партии ("Красная луна" Кима Стэнли Робинсона), или иногда фантазии рабочего класса о том, что космос вообще не имеет отношения к политике, а видение возвращается к товариществу экипажа и смелости исследования ("Пороховая луна" Дэвида Педрейры). Существуют феминистские фантазии о том, что полет на Луну может вызвать борьбу за более разнообразный профессиональный и правящий класс - что отражено в названии сериала "Леди-астронавт" - и таким образом возродить надежду на будущее человечества (лауреат премий Хьюго, Небьюла и Локус "Расчетливые звезды" Мэри Робинетт Коваль).

 

Апокалиптические драйверы в этих книгах представлены как неизбежные и основанные на изменении климата, и они либо игнорируют, либо обрекают растущую массу работающих бедняков на повсеместную нищету и смерть.

 

Назовем эту тенденцию "лунным либерализмом" - фантазией о том, что мы все еще живем в 1960-х годах, Том Хэнкс - наш папа-астронавт, космос все еще является научным рубежом, и мы можем добиться лучшего будущего для наших детей, упорно работая и позволяя дуге истории медленно склониться к справедливости.

 

Реальность, конечно, совершенно иная. Финансисты космических исследований на Западе - миллиардеры, обогатившиеся за счет неправомерной трудовой практики. Однако они разделяют либеральную точку зрения, согласно которой неизбежное изменение климата требует, чтобы мы стали многопланетным видом. Мы можем сколько угодно представлять себе светлое будущее, открывающееся из космоса, но когда стремление в космос продиктовано желанием не улучшить состояние человека, а избежать самоуничтожения на нашей планете, эти мечты становятся искаженными, потому что, ну, к чему мы стремимся? Мы будем нести семена нашей гибели повсюду, куда бы мы ни отправились.

 

Фантазии о лунном либерализме подрываются либертарианскими взглядами в другой недавней лунной фантастике, которая принимает тенденции к приватизации. В основе этих книг лежит идея о том, что люди будут жить на Луне только в том случае, если кто-то будет получать от этого прибыль, а прибыль будет обеспечена только при наличии эксплуатируемого рабочего класса. В книге "Артемида" Энди Вейра подробно рассказывается о том, как бедные люди вынуждены питаться ароматизированными водорослями и платить арендную плату отсутствующим домовладельцам в сферических курортных городах, где буквально под землей половина населения - работники сферы обслуживания, а над землей - представители высшего среднего класса и богатые искатели острых ощущений. В романе "Новая луна" Йена Макдональда договорное право является единственным законом в неофеодальной корпоратократии, а платежи за использование воздуха и воды, отслеживаемые по биометрии, должны производиться регулярно или под угрозой немедленной смерти.

 

 

В этих анархо-капиталистических раях бедность - это вызов, который нужно преодолеть, подтягиваясь на карачках с помощью рассказчика, дающего протагонисту различные возможности. Бедственное положение лунных низших классов, которым не уделяется особого внимания в повествовании, кажется вдохновленным антиутопической, постапокалиптической фантастикой начала 2000-х годов, но поскольку они находятся на Луне, а не на Земле, их положение прославляется как пионеров в пограничных мирах, полное интриг и возможностей, а не как шелуха умирающих империй. В отличие от либеральных фантазий о человеческой расе, объединившейся вокруг освоения космоса для взаимной выгоды, эти сторонники корпоративного будущего среди звезд проницательно предсказывают движущие факторы и последствия, а то и приводящие к сокрушительным страданиям, тенденции к частной колонизации Луны, Марса и далее.

 

Каким же должно быть антикапиталистическое видение Луны? Вдохновение можно почерпнуть из предыстории серии "Пространства" Джеймса Кори, в частности, из истории профсоюза добытчиков астероидов, который начинался с захвата рабочими контроля над добычей астероидов, что крайне важно для строительства чего-либо в космосе, поскольку гравитационные колодцы больших планет препятствуют доставке ресурсов в масштабах внеземной промышленности.

 

Использование организованных рычагов влияния - это то, как труд выходит победителем в борьбе с капиталом. Что может быть более действенным рычагом влияния на Землю, чем объединение в профсоюз первой в истории шахтерской колонии на Луне?

 

Научная фантастика также может последовать примеру "Звездного пути" и других фильмов, представив себе космическую границу с Луной в качестве ворот, обитание на которой противостоит продвижению всего, кроме полностью объединенного, обобществленного человечества. Или, подобно Анарресу из романа Урсулы ЛеГуин "Обделённые", Луна может стать левацкой утопией после отделения от капиталистической родины.

 

Хотя современные технологии делают лунную поверхность досягаемой, и хотя эти технологии контролируются антирабочими магнатами и государственными капиталистическими сверхдержавами, путь туда не является неизбежным. Как писатели мы должны мечтать о большем, чем сегодняшний день. Часть захватывающей космической фантастики заключается в том, что она может представлять собой новый старт для человечества.

 

Цинизм, грубость и эксплуатация рабочего класса могут быть началом новой лунной эстетики, но они не должны быть ее концом.

 

©Мар Эскаланте